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多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教

作者: 張家麟
多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教

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出版社:蘭臺出版社
書籍原價: 680
優惠價格:612 
語言:繁體中文
裝訂:平裝
出版時間: 2016/1
ISBN:978-986-5633-14-1
人氣:

多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教-出版內容簡介

個案研究是社會科學各學科的基礎,在宗教學科中,也不可忽視它的重要性。無論是個案中的「常例」(normal cases)或「異例」(anomalies),都可與既有的理論對話,並從中尋找出台灣宗教的特殊性,或是印證西方宗教學界所建構的理論。

在本書中,作者探究台灣地區的神譜、儀式與宗教組織三個面向,計有七個個案,都屬原創型的宗教社會調查作品,重新反省與「再詮釋」、「再建構」西方宗教學界對華人宗教研究建構的理論;並提出具本土特色的宗教社會學理論視野。

多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教-作者介紹

張家麟

學歷:

國立政治大學 新聞系文學士

國立師範大學 教育碩士

國立政治大學 法學博士

現任:

真理大學宗教文化與組織管理學系教授

淡江大學中國大陸研究所兼任教授

台灣宗教與社會協會常務理事

台北市政府殯葬諮詢委員

中華青年交流協會理事

宗教哲學社理事

著作:

當代政教理論與個案(2011)

臺灣宗教融合與在地化(2010)

大陸宗教對台宗教交流20年(2009)

台灣宗教儀式與社會變遷(2008)

社會、政治結構與宗教現象(2008)

台灣宗教統計學(2008)

新宗教建立衡量指標之研究(2006)

當代台灣宗教發展(2005)

國家與宗教政策(2004)

國家與社會福利(2000)

 

多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教-序

布施功德

從2004年認識張教授以來,至今已達12年的光景,長期與他互動,發現他的中心思想,是一位「以儒為宗,釋道為輔」的學者。今天他出版《多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教》一書,形同他自己的縮影,我也樂得為他書寫推薦序。

電話裡頭他告訴我,希望將這本書當作「善書」,如果出版情況熱絡,所有結餘款項將捐給「台灣宗教與社會協會」。張教授這種想法與作為,形同法布施與財布施。因為本協會是非營利組織的產、官、學社團,以推動宗教教育、宗教研究及宗教交流等三項主要活動,為當代華人與全球宗教學者建構平台,共同提升華人宗教水準,也診斷當前人類政治、經濟、社會困境,提出宗教家解決的方案。

這與我認識的張教授相去不遠,他平常就是一位熱心投入宗教研究的頂尖學者,而願意把他的研究成果當作「法布施」,分享給讀者;又願意把結餘款項捐給協會,行同「財布施」。余忝為台灣宗教與社會協會的理事長,當仁不讓推薦本會榮譽理事長的作品。

整本作品以深刻的理論與個案對話,為華人民間宗教開展新的視野。用當代社會科學的研究方法論收集神譜、儀式兩個類型的七個個案,檢證當前東、西方宗教學理論,並嘗試提出當代台灣本土民間宗教的「新理論」。

就我個人而言,從祖父那代開始,投入獅頭山勸化堂的廟務工作,經歷父親到我已經第三代。從小耳濡目染恩主公信仰及佛教、齋教、道教等華人民間宗教的思想、儀式、眾神及祖先種種作為,深知它具有「多元性」、「複雜性」、「變動性」的特質,而這也是中華文化的特色與縮影。比對張教授的著作,他把這個道理詮釋的相當透徹、簡明。

就學術外行的我來看這本書,張教授的文章言簡意賅、深入淺出,讀他的作品就如同在讀短篇小說一樣的順暢。我從中也深獲啟發,再次省思對獅頭山五座廟宇的管理,未來將以華人民間宗教的學理,再次為獅頭山百年大業擘劃新的藍圖。

張教授為本會創會會長,本人不揣淺陋推薦他的作品,既是本會的榮譽,也是華人宗教界、學術界的盛事。今天,我非常高興張教授的著作付梓,也期待這本書可以在宗教界、學術界及一般讀者大眾間引起關注與廣大迴響。更希望以張教授的學術能力,持續帶領研究團隊,為宗教學界提供新的思考方向,展現知識份子熱愛本土的情懷,未來不斷有新的作品問市。

財團法人獅山勸化堂董事長

台灣宗教與社會協會理事長

黃錦源 拜上

2015.11.19

多元.詮釋與解釋:多采多姿的台灣民間宗教-目錄

布施功德

至誠推崇 熱烈推薦:承緒至聖先師采風治學精神

台灣民間宗教多樣性

極力推薦:兩岸宗教研究達人著作

第一章 論台灣媽祖信仰的「擴張性」:2009 年大甲媽祖遶境進香實證分析

壹、前言

貳、大甲媽祖信眾跨出五十三庄

參、人神互動

肆、大甲媽祖信仰擴張性的內在因素

伍、大甲媽祖信仰擴張性的外在因素

陸、結論

第二章 功德.責任與超拔.懷念:論大龍峒保安宮牽狀

(車藏)儀式

壹、前言

貳、保安宮牽狀儀式的樣式與意涵

參、宗教領袖的功德觀、責任觀與牽狀儀式的出現

肆、信徒的超拔鬼魂及懷念祖先觀,支撐牽狀儀式

伍、討論與結論

第三章 論當代台灣灶神的信仰型態

壹、前言

貳、台灣灶神屬性

參、台灣灶神功能

肆、台灣信徒祭拜灶神科儀

伍、討論與結論

第四章 多元與再詮釋:當代台灣張巡信仰型態

壹、前言

貳、大陸地區的張巡信仰流變

參、當代台灣張巡信仰多元源流與發展

肆、對張巡的多種尊稱與多元配祀型態

伍、與張巡信仰相關科儀及其功能

陸、討論與結論

第五章 酬神、融合與交陪:小坪頂集應廟九年輪祀尪公的豬公祭典

壹、前言

貳、豬公祭典與舉行時機

參、豬公祭典流程與內容

肆、九年輪祀「豬公祭典」的意涵

伍、九年輪祀「豬公祭典」的宗教、社會因素

陸、結論

第六章 自主與發展:論台中樂成宮的組織建構與變遷

壹、前言

貳、旱溪媽祖廟管理階層組織變遷

參、停收丁口錢使祭祀圈轉化

肆、廟宇擴張職工與志工組織

伍、廟宇對外組織的連結

陸、樂成宮組織變遷的結構性因素

柒、結論

第七章 宗教儀式融合: 以2012 淡水清水祖師暗訪及遶境

儀式為例

壹、前言

貳、暗訪及遶境的過程與內容

參、暗訪及遶境儀式的宗教融合

肆、暗訪及遶境的融合、功能與轉化

伍、結語

第八章 典範建構與挑戰:從科學哲學論華人宗教研究 347

壹、前言

貳、實證主義與華人宗教態度、宗教行為研究的反思

參、後實證主義與華人宗教研究理論的挑戰

肆、詮釋主義與華人宗教研究的運用

伍、批判主義與華人宗教研究的反省

陸、建構實在論與華人宗教研究的省思

柒、比較與結論

科學哲學視野:反思台灣民間宗教研究

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