臺灣民間信仰中的五營兵將

臺灣民間信仰中的五營兵將-出版內容簡介

許多聚落裡的居民，會在每月初一、十五備妥菜飯、水果、乾糧等立即可食用的食物及紙錢至廟袁「犒軍」，是為供奉守護聚落的五營兵將。聚落的供奉犒軍活動呈現出兩個世界，一是無形的鬼神世界，一是聚落境內的人界；神明統領五營兵將，來阻擋邪魔鬼怪侵入聚落境內以保「合境平安」，而聚落居民則以例行性的犒軍方式，來誠心慰勞這些兵將，並祈求它繼續擔負起守衛聚落之事。

臺灣民間信仰中的五營兵將-序

臺灣鄉土與宗教研究叢書總序

李世偉（花蓮教育大學鄉土文化系副教授）

人類對於鄉土的感情是原生性的，毋庸刻意學習與培養，自然而成。鄉土既是生命情懷之託，也是知識啟蒙之端，因此古云「君自故鄉來，應知故鄉事」，那是一種每個人最熟悉的生命經歷，而所謂「以鄉之物教萬民」則當是傳統社會的自然及社會教育了。

解嚴以來，隨著政治改革的民主化與本土化的潮流，臺灣鄉土教育與文化日益受到重視，最初由部分知識分子與地方政府草根式的推動，由下而上地顛覆中央政府過去以中國大陸為中心的教育政策，鄉土教育成為體制內所認可的重點。影響所及，教育部也制定了系列的鄉土歷史文化教學活動，在國中小次第開展；此外，各種的鄉土文化藝術活動受到極大的重視與鼓勵，地方文史工作室紛然而立，一時之間，臺灣各地充滿著濃厚的「鄉土熱」。

然而，鄉土熱的風潮未必能帶來相對的研究成果與水平，這除了鄉土研究的時間尚短，相關的問題意識、文獻積累、研究方法、研究視野等尚未充分且深入的開展外，意識型態的干擾、媚俗跟風者眾，也是關鍵因素。這使得表面上鄉土文化的論著充斥書肆，研究資源也易於取得，但研究水平難有實質上的提昇。這樣的反差是頗令人感慨的，因此有了出版這套「臺灣鄉土與宗教研究叢書」之構想。鄉土文化研究以民間宗教信仰作為切入點，自然是著眼於臺灣漢人移民社會的特質而發，從移民之初至今，民間宗教信仰作為族群認同、社區凝聚、經濟生產、常民生活、精神文化等作用，已是我們所熟知的課題，因此作為叢書論述的主軸。這套「臺灣鄉土與宗教研究叢書」首先推出七本佳著，分別是周政賢《臺灣民間地基主的信仰》、陳桂蘭《臺灣民宅的辟邪物》、施晶琳《臺灣的金銀紙錢》、楊士賢《臺灣的喪葬法事》、陳瑤蒨《臺灣的地獄司法神》、邱秀英《花蓮地區客家信仰的轉變》、許宇承《臺灣民間信仰中的五營兵將》。這些論著均為作者的學位論文改寫而成，雖然他們都是學界新秀，識者不多，舞文弄墨的身段也未必老練。但熟悉學界之生態者多知，許多人一旦擠身教授之流後，或困於教學、行政之壓力，或疏於己身之怠惰，或安於升等後之既得位階，要再期待有佳作問世，便如大旱之望雲霓也。相對的，若是研究生能潛心專志、奮力相搏，反而能有驚豔之作。毋庸誇誇之言，這七部書都是內容紮實的精彩作品，文獻資料詳實可徵，作者們也都作了大量的田野調查，為我們提供第一手的觀察與論證，圖像資料亦相當可貴，具有極高之參考價值。當然，更重要的是，作者所探討的主題均為漢人民間社會中極重要，卻較少被有系統性的處理者，因此益顯彌足可貴，有心之讀者可以細加體會。

臺灣蘊藏的鄉土文化極為豐富，這次首推的叢書，其主題雖多與宗教信仰相關，但我們希望能夠再發崛其它的主題論著，也期許有更多的人投入其中。這套叢書能順利出版，感謝蘭臺出版社的盧瑞琴小姐與郝冠儒先生的支持，要在利潤微薄的出版市場上作這樣投入，是需要一點冒險與勇氣的。另外老友王見川從旁的一些協助與意見，亦一併致謝。是為序。

臺灣民間信仰中的五營兵將-目錄

第一章 緒論.............................................................1

第二章 五營兵將的構成、安置與意涵....................................5

第一節 五營神軍組成與安置..........................................................6

一、神軍的觀念.....................................................................6

二、五營兵將與境域主神的關係............................................11

三、安置、部署軍兵的時機及意義........................................21

四、五營符文內容與五營兵將的安置....................................32

第二節 五營軍兵的來源............................................................44

一、向神界裡上級單位所請領................................................44

二、地方神明自行招募............................................................46

三、至祖廟謁祖之際請領、增補軍兵實例............................48

第三節 五營兵將安置過程及其意涵（一） ................................62

一、安營、犒軍、收營的年中行事........................................62

二、彰化縣閭山道院天訣堂傳承係譜及「安營」過程........71

三、彰化縣埤頭鄉合興村合興宮「安營」過程....................84

四、彰化縣埤頭鄉十三甲清峰巖「安營」過程....................88

第四節 五營兵將安置過程及其意涵（二） ................................92

一、台南市四鯤身龍山寺「安營」過程............................... 92

二、台南市安平妙壽宮「安營」過程................................... 96

三、台南市安平廣濟宮造平安橋時「安營」相關過程....... 99

四、安營過程中所顯現的意義............................................. 106

第三章 「五營兵將」配置的概念及演進...................................... 109

第一節 古代中國的宇宙觀......................................................... 110

一、考古發現......................................................................... 110

二、早期文獻記載................................................................. 113

三、早期的五行思想............................................................. 115

四、從祀五帝到系統性五行原理......................................... 118

第二節 五方軍名稱......................................................... 128

一、中國與四夷的關係......................................................... 128

二、五方軍名號與數量......................................................... 131

第三節 五方軍將防衛觀念......................................................... 141

一、道書裡的五方軍...................................................... 142

二、佛經裡的五方守護軍將................................................. 149

三、五方結界.............................................................. 158

第四章 五營兵將體系....................................................... 171

第一節 犒軍活動及其兵將組成（一） ..................................... 172

一、彰化縣閭山道院天訣堂犒軍活動................................. 172

二、彰化縣竹塘鄉五庄仔后天宮犒軍活動......................... 181

三、彰化縣埤頭鄉十三甲清峰巖犒軍活動......................... 187

第二節 犒軍活動及其兵將組成（二） ..................................... 193

一、台南市南廠小西腳平天館「大犒賞」活動..................193

二、台南市安平妙壽宮「大犒賞」活動..............................204

三、儀式的操作與咒文本的運用..........................................214

四、犒軍時所用紙錢與五營兵將之神格..............................216

五、犒軍活動中所顯示的兵將組成......................................219

第三節 法壇神將....................................................................222

一、四聖者及哪吒太子..........................................................222

二、三十六員將.....................................................................244

三、法壇神將與瑜珈教的關係..............................................281

第五章 結論..............................................293

參考書目.............................301

表目次

表2-1-1：田野調查所得廟內五營相關置物一覽表...........................14

表2-1-2：台南地區安置五營軍兵的時機與相關作法.......................30

表2-3-1：彰化縣埔鹽鄉閭山道院天訣堂傳法地區...........................73

表2-4-1：安營隊伍組成與法事相關器物一覽表.............................106

表3-2-1：竹符上所載有關五營軍兵的名號與數量.........................133

表3-2-2：令旗上所載有關五營軍兵的名號與數量.........................134

表3-2-3：咒文本上所載有關五營軍兵的名號與數量.....................136

表3-3-1：咒文本上有關「結界」之咒文整理.................................166

表4-1-1：彰化地區犒軍活動過程表................................................192

表4-2-1：台南地區大犒賞活動過程表............................................ 213

表4-2-2：台南地區犒軍活動所用紙錢種類表................................ 216

表4-2-3：咒文本內所載犒賞軍兵種類表........................................ 219

表4-3-1：廟宇及咒文本內三十六員將名稱整理表........................ 258