日本改造論-網路書店|博客思出版社

日本改造論-出版內容簡介

《日本改造論》一書為前師大歷史系教授朱雲影於台灣光復後，面對世局演變的憂時之作。為免日本戰敗後法西斯軍國主義死灰復燃，同盟國統帥麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880-1964），著手進行日本國體改造，擬將日本從法西斯獨裁體制，改造成為民主自由國家的體制，這是一項複雜而艱鉅的工程。例如政治上應廢除天皇制度，改為民選的政黨政治，軍事上徹底消滅軍閥、軍統、限制軍隊的人數與性質，以「自衛」為目標，不得出兵海外，其他如思想意識、社會不良習俗如賤民階級的存在等，也都在改造之列，務使日本脫胎換骨，成為一個嶄新的民主國家。

可惜當麥帥進行日本改造之際，戰後東西冷戰的陰影正逐漸浮現，這使得改造日本的腳步也隨之逐漸慢了下來。反之，在世人不知不覺之中，美國改為扶植日本，使其成為美國在東亞冷戰中的助力。

戰後朱師對於日本的國體改造問題，仍然十分關注，民國三十六年，朱師來到光復未久的台灣，將個人對於日本改造的主張，匆促寫成這本小書由台灣省編譯館「光復文庫」出版。為的是讓日本殖民五十年的台灣同胞，對日本的過去有所了解。

全書共分六章96頁，分別討論到日本的憲法修改問題、天皇存廢問題、經濟與社會文化的改造問題、足以供處理戰後日本問題的參考。本書再次出版，增補了王仲孚教授序及其學生師大教授邱添生著的朱雲影教授傳略。

日本改造論-作者介紹

朱雲影

朱雲影先生（1904-1995），字孔澤，江西浮梁（今屬景德鎮）人。早年畢業於江西省立第一師範學校，考取江西省留學公費，赴日本留學，先後畢業於東京高等師範學校、京都帝國大學，任帝大助理教授。

1937年7月7日，廬溝橋事變爆發，基於愛國熱誠，毅然返國奔赴重慶參加抗戰行列，曾任「日本評論社」編輯部主編。1940年出版《日本必敗論》一書，振奮民心士氣，轟動一時。

1945年8月抗戰勝利。翌年，攜眷前往台灣，任台灣省編譯館編纂兼主任，出版《日本改造論》。1947年6月轉任臺灣省立師範學院（今臺灣師大前身）史地系教授，1962年史地系分為歷史系與地理系，出任首任歷史系主任，講授史學方法、中國上古史、亞洲各國史、東南亞史等課程。

1970年創辦師大歷史研究所，任首任所長，並致力中國文化圈之研究，發表專題論文二十餘篇，集成後出版了《中國文化對日韓越的影響》一書，享譽士林。

1982年11月，赴美國依親，定居於加州佛雷斯那。1995年1月28日，逝於寓所，享年92歲。

日本改造論-序

簡介朱雲影教授的學術成就王仲孚

先師朱雲影教授名著《中國文化對日韓越的影響》一書，這本學術著作在台出版已逾二十年，今由廣西師範大學出版社再版印行，是一件令人興奮的事。

雲影師這部書，原是由一系列單篇論文集結而成，這一系列論文，先後發表於《台灣師大學報》、《台灣師大歷史學報》、《史學匯刊》、《孔孟學報》等學術期刊上，費時達十七八年之久。

本來這些論文發表時，在主標題的旁邊，都加有一項副標題：「中國文化圈之史的研究」，此書出版時，這個副標題則被刪去。實際上，雲影師的系列研究，是最早提出「中國文化圈」概念的論文，這是中外學者過去未曾從事過的研究工作，也是兩岸史學界未曾注意到的研究領域。有之，也僅限於中國文化對日韓越三國之中的某一國交流或影響而已。

雲影師此書之作，係根據中日韓越各國的原始文獻，條分縷析，廣徵博引，作綜合地、有系統地研究，必須是對日韓越三國都發生過影響的事，才列為論文的項目，只對其中某一國或某兩國有影響的仍予以割愛，捨而不取。雲影師的研究使「中國文化圈」在東亞地區形成的全貌，具體而清晰地呈現在讀者的面前。

如東南亞許多國家之中，緬、泰、柬、菲、馬、印尼等國，在歷史上雖也曾經受到中國文化或多或少的影響，但與日韓越之受中國文化的影響情形相比，是迥然不同的。所以不能列在「中國文化圈」之內，這是許多人所未察的。

日韓越三國在歷史發展的過程中，曾經有過一段頗長的階段，完全在中國文化的籠罩之下，他們不僅使用漢文，採用中國的典章制度，以及學術思想和宗教風俗，莫不受著中國文化的影響。本書對於這些錯綜複雜的史實，都有具體的研究成果呈現出來，使我們了解「中國文化圈」是怎麼一回事。詳讀本書之後，會頓然領悟到中國文化在歷史上，曾經對毗鄰的日韓越三國，發生過如此普遍而深遠的影響，這絕非眼光淺短的人能夠想像得到的。

再者，時人高談中國文化，但是中國文化的具體內容是什麼？中國文化的客觀價值何在？本書以學術、思想、政治、產業、風俗、宗教等六大項目二十篇專論，做出了具體的陳述，可以說篇篇落實。而在各篇之中，章節段落層次分明，一切依據日韓越的原始文獻和考古資料說話，避免無稽的游辭。這與過去侈談中國文化如何偉大或痛批中國文化一無是處者比較，就更能看出本書的學術價值。

需要特別指出的是，雲影師撰著本書的主旨，在指出過去的史實，絕不是要大家陶醉在祖先過去的光榮中，所以他在本書的「自序」中語重心長地說：

誠然，中國文化過去對東方世界有極大的貢獻，但是那已經是過去的事，那只是我們祖先的榮譽。今日的中國人，應該只有慚愧，只有反省，只有警惕自己，勉勵自己，如何針對世界的新情勢，創造更輝煌的新文化，才能不負中國民族的光榮傳統。

雲影師是一位學識淵博、頭腦冷靜、思維精密的史學家，看待民族文化的過去，既不會妄自尊大，也不會全盤否定。他在撰著這一系列論文時，曾經兩次因病重住院就醫，病中很擔心這一系列的著作能否完成，若因此而使這段史實湮沒，將是莫大的遺憾。幸得天佑，健康恢復，奮力完成了這部不朽的著作，這實在是史學界的大幸。

雲影師這一系列的研究顯然是具有使命感的，他的愛國心真誠流露，令人感動。邱添生教授在介紹雲影師的《行誼》中，曾提到抗戰期間雲影師寫的《日本必敗論》，據我所知，此書並不是泛泛的抗日八股文章，而是根據具體的資料和統計數據，分門別類分析得到的結論，例如內政、外交、財政、產業、派閥等，像是一部學術著作。我曾請教雲影師，抗戰期間在四川，如何能找到這些統計資料？雲影師說他在日本留學期間，即已注意搜集，說到抗戰的艱苦過程，雲影師淡淡地說：「我們三十年代的青年，只有國家，沒有個人。」我還記得有一次與雲影師談到近人對中國文化的偏頗態度時，雲影師表情黯然，自言自語地說：「即使兩岸的中國人都不愛中國，我還要愛中國！」這句話使我印象深刻，永銘肺腑！

雲影師也有幽默的一面，他說抗戰勝利後第二年即來台灣，本想在台灣教書，過一兩年，然後轉往內地每一省教一兩年書，住一兩年，如此則一輩子全中國都住遍了。但是萬萬沒想到，形勢丕變，海峽兩岸長期隔絕，使他只能在台北市和平東路一段學校與宿舍數百米之間，往返了三十多年。雲影師的原意本在說明世事的變幻莫測，但他透露了對全中國的大愛，否則怎會有每一省住兩年的念頭？

雲影師在台期間，兩岸之間尚未開放，退休後赴美依親，即在美國參加赴中國的旅行團，時年已近八十高齡。據他的公子朱海若告訴我說，雲影師到了長城時，一鼓作氣，攀登而上，有些年輕人還瞠乎其後。

雲影師自到台以後，即專心從事學術研究與教學工作，不再寫政論性文章。他曾鼓勵我要多努力作學術研究，強調學術著作是學者的生命，我深受教誨，衷心敬服。古人說立德、立功、立言為三不朽，「立言」就是著作。雲影師的這部精心巨著再版發行，嘉惠後學，必將與他的偉大人格同其不朽。

最後，我要對王爾敏教授、邱添生教授，以及廣西師範大學出版社對本書的出版多所費心，謹表感謝！

王仲孚

2007年7月15日

於台灣中國文化大學

本文選自《中國文化對日韓越的影響》後記：「研究中國文化圈的開山之作」，廣西師範大學印行，二○○七年九月

本書再版說明王仲孚

日本自明治維新之後，國勢漸強，先後於1894年甲午戰爭打敗清朝，取得台灣為割地及巨額賠款，接著又於1904年日俄戰爭打敗俄國，從此一躍成為世界強國，並走上帝國主義擴張之途，發動侵略戰爭，造成人類空前的災難，其中以中國受害最深，日本自身也受到原子彈毀滅性的打擊，向同盟國無條件投降，等於亡國。

為免日本戰敗後法西斯軍國主義死灰復燃，同盟國統帥麥克阿瑟（Douglas MacArthur，1880-1964），著手進行日本國體改造，擬從法西斯獨裁體制，改造成為民主自由國家的體制，這是一項複雜而艱鉅的工程。例如政治上應廢除天皇制度，改為民選的政黨政治，軍事上徹底消滅軍閥、軍統、限制軍隊的人數與性質，以「自衛」為目標，不得出兵海外，其他如思想意識、社會不良習俗如賤民階級的存在，也都在改造之列，務使日本脫胎換骨成為一個嶄新的民主國家。

可惜當麥帥進行日本改造之際，戰後東西冷戰的陰影正逐漸浮現，這使改造日本的腳步也隨之逐漸慢了下來。反之，在世人不知不覺之中，美國改為扶植日本，使其成為美國在東亞冷戰中的助力。

先師朱雲影教授早歲留學日本，深悉日本國情，目睹日本軍閥發動「九一八」事變、「七七」事變的侵華暴行，深感痛心，曾於抗日戰爭最難苦的民國廿九年（一九四○）撰寫《日本必敗論》一書（台北：蘭臺出版社再版，2015）鼓舞民心士氣，果然贏得了抗日戰爭的最後勝利。戰後朱師對於日本的國體改造問題，仍然十分關注，民國三十六年，朱師來到光復未久的台灣，將個人對於日本改造的主張，匆促寫成這本小書由台灣省編譯館「光復文庫」印行。為的是讓日本殖民五十年的台灣同胞，對日本的過去有所了解。全書共分六章96頁，分別討論到日本的憲法修改問題、天皇存廢問題、經濟與社會文化的改造問題、足以供處理戰後日本問題的參考。

在日本改造的過程中，以同盟國統帥麥克阿瑟為主導的「盟軍總部」，仍看不出有認真執行的現象，特別是天皇制度的存廢，攸關日本國體結構以及是否能邁上真正民主自由的道路的關鍵，而土地與農民問題，對財閥的寬容，維護財閥的獨立資本，使與軍國主義相結合，這些未能徹底改革，徒留日後軍國主義復辟的空間。再者，對於日本的賠償問題也沒有認真的討論。日本封建社會的階級的「身份」問題也沒有徹底改造，例如：被認為最下賤家族制度，歧視女性，「穢多」階級並未廢除，「改造論」認為日本應該實施公民權利，清除身份概念。根深蒂固的男尊女卑觀念，仍然保留在日本社會之中，這將成為日本走上民主自由制度的障礙。

令人遺憾的是：戰爭結束後的中國忙於內戰，無暇顧及日本國體改造問題，而東西冷戰形勢逐漸確定，加上韓戰與越戰的先後爆發，使同盟國為首的美國改為積極扶植日本，使日本恢復了雄厚的國力，同時不幸的也造成日本右翼軍國主義者出現夢想，懷念過去大東亞戰爭的「光榮」，並著手篡改歷史教育，否定侵略戰爭，這使東亞受害國家特別是中韓諸國至感憂慮，深恐日本軍國主義復活，帶來戰爭的災難。

今年（2015）是世界反法西斯戰爭及中國對日抗戰勝利七十周年紀念日，日本不僅不肯反省、承認當年的侵略戰爭，反而修改「安保條款」，使日本自衛隊可以出兵海外，不顧日本國民激烈反對，安倍晉三首相仍予以主導強行通過，日本想要重新走上軍國主義道路的意圖已十分明顯，而且「聯美制中」政策更是昭然若揭，作為受害甚深的中國及亞洲國家怎能不悚然警惕。因此我們不能不對先師朱雲影教授於戰後二年仍然洞燭機先，心憂天下，著成此書，警惕世人。這種愛國愛時的精神，感到敬佩。筆者於閱讀之餘，深覺此書有加以重印以廣流傳的必要，特商請蘭臺出版社重印，在此即將正式再版發行之際，謹向蘭臺出版社致謝，並告慰心憂天下的先師朱雲影教授的在天之靈。專家學者不吝指教。

二○一五年八月