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遊戲王主義論

作者: 王柏瀧
遊戲王主義論

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出版社:博客思出版社
書籍原價: 280
優惠價格:252 
語言:繁體中文
裝訂:平裝
出版時間: 2021.7
ISBN:978-957-9267-99-1
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遊戲王主義論-出版內容簡介

《遊戲王主義論》出版簡介

這本書是送給世界上所有的遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。在我特別談論遊戲王主義之前,我要先區分何為遊戲王玩家、決鬥者以及遊戲王主義者。

基本上,只要是有玩遊戲王的人都叫做遊戲王玩家。這是一種廣義的詞,不管實力如何、想法為何,只要有接觸遊戲王的人都可以用「遊戲王玩家」來稱呼。

「遊戲王玩家」不太常和政治結合在一起,就只是單純有玩遊戲王的人。而「決鬥者」是專業的玩家,充分了解遊戲王卡牌規則以及有定期看遊戲王相關視頻的人才可以被稱為「決鬥者」。「決鬥者」介入政治領域算是一半一半,但有些決鬥者並不熱衷政治,只是純粹愛玩遊戲王而已,這樣比較偏向「遊戲王玩家」。 參與政治的「決鬥者」則偏向「遊戲王主義者」,但是這樣的「決鬥者」又不等於「遊戲王主義者」,因為「遊戲王主義者」的界定更加嚴格。

最後是「遊戲王主義者」,遊戲王主義者是奉行「遊戲王主義」的專業玩家,不管是在遊戲王卡上、思想上還是政治上都走向專業程度的人才可被稱為「遊戲王主義者」,因為遊戲王主義要說明的細節太多,姑且暫時簡單如此分類,到最後會使各位更加理解。

遊戲王主義論-作者介紹

《遊戲王主義論》作者簡介

2002年出生於中國臺灣省臺北市,是王仲裕家族的後代,祖籍中國山東省日照市,臺灣師範大學物理系學士

遊戲王主義論-序

《遊戲王主義論》序文

二零二一年,一個試圖解決人類社會問題的革命思想誕生於世,一個融合社會主義和國家民族主義的新思想,並將一群受到資本主義社會結構性暴力壓迫的遊戲王卡玩家給解放了思想,這個新思想就是遊戲王主義。同時一本將這革命思想呈現給大眾的書也出版了,這本書的全名叫《遊戲王主義論》。對於政治本身,遊戲王主義提出歐洲和亞洲的政治以及思想問題;在科學上主張人類要往唯物無神論的方向前進;對於遊戲王本身則嚴厲批判遊戲王玩家的無能和卑鄙之處,並提出修正遊戲王玩家本身素質低落的解決方法。

《遊戲王主義論》出現的時代是人類集體思想墮落、動漫電玩氾濫人心的時代,作者堅信不能使資本主義和動漫唯心思想無序擴張,要把唯物無神論的革命思想擴展到全世界,於是成立遊戲王主義以試圖解決人類政治、社會和思想問題。

這本篇幅不長的《遊戲王主義論》,是理解遊戲王主義的精華之作,對唯物主義者、科學家、政治家和遊戲王玩家是深具啟發的作品。

遊戲王主義論-目錄

【目 次】

遊戲王主義論 8

何為遊戲王主義? 11

遊戲王主義者的自我克制 15

什麼是「愛遊主義」? 17

遊戲王主義如何看待「死亡」 21

遊戲王主義如何看待殺戮 26

遊戲王主義如何看待安樂死  31

遊戲王主義對器官捐贈的看法 33

遊戲王主義的科學理性論 35

遊戲王主義的無神論 37

遊戲王主義對宗教的看法 39

遊戲王主義的人性實驗 43

遊戲王主義對教師的看法 46

遊戲王主義如何看待醫生 50

遊戲王主義的菁英論 52

遊戲王主義如何看待唯物和唯心論 54

遊戲王主義的思想大同論 59

遊戲王主義如何看待同性戀 61

遊戲王主義如何看待「動漫」 63

遊戲王主義對槍彈辯駁的看法 74

遊戲王主義對病嬌模擬器的看法 80

遊戲王主義對電玩遊戲的看法 84

量子技術對遊戲王主義的重要性 91

遊戲王主義的代表符號 94

遊戲王主義世界如何稱呼領導人 97

遊戲王主義如何看待民主 99

遊戲王主義的種族論 103

法西斯主義和馬克思主義的融合 108

遊戲王主義對東亞一體化的看法 111

遊戲王主義對歐洲的看法 117

遊戲王主義的東南亞政策 124

東亞的敵人到底是誰 128

東亞教育的局限性 134

遊戲王主義對社會經濟的看法 137

不斷革命的意義 145

第三級產業的社會勞工革命 149

文化大革命對人類社會的意義 153

談論臺灣的政治和思想問題 157

臺灣地區的禍害根源 175

漢字繁體化的重要性 177

遊戲王主義對於傳統中國思想學說的看法 179

遊戲王漢化問題  187

遊戲王主義如何看待全球化  189

遊戲王主義論-內容連載

遊戲王主義如何看待全球化

全球化,原本是期望世界上每一個國家可以平等、自由的交易,但是卻發生資訊不對等和經濟殖民化的問題。第二次世界大戰以前,各列強都在殖民其它弱小的國家,無論在政治、經濟,甚至是民族問題上列強都在殖民地發揮強大的影響力。而現在雖然這些殖民地得到了解放,獲得了獨立,但是西方列強還是在世界上發揮強大的影響力,尤其是美國。這些列強從新帝國主義轉變成全球化,表面上雖平等,私底下卻依舊是像以前一樣,只是政治上獨立,但經濟和文化影響力掌控在西方列強手中。美國利用了全球化殖民了全世界,在二戰以前,這些殖民母國想在殖民地推行母國的語言,但或多或少得到殖民地人民的反抗,現在以「全球化」的名,反而不知不覺地認真學習英語,美國什麼事都不用做就可以在文化上殖民全世界,真是諷刺。遊戲王主義認為東亞地區上的人民應該團結抵制英語的傳播,不應將英語做為第二母語。如果要學習外語,也可以試試法語、德語甚至俄語也行。不被美國文化和英語控制的東亞人,才可能活出民族的驕傲。

說到全球化,實在有太多事要說的。不只美國,現在連日本和韓國都搭上「全球化」的船,向其它國家散播他們本國的文化和經濟影響力。除了少數作品和想法值得學習以外,其它的東西簡直微不足道。不管是香港還是臺灣人,多多少少受到這些文化影響而無法正常的思考。例如每天看動漫的動漫迷就很少思考出對國家民族,其至是對人類有貢獻的發現或思想,動漫迷只在乎有沒有新動漫而已。至於韓國文化迷也只在乎韓國整型美女或沒深度的韓劇,甚至想學習無用的韓語或日語,這些人乾脆去當韓國人或日本人算了。當然「全球化」也還是有好處的,各物品可以自由往來,國和國之間可以親密往來。只是以民族觀點來看,多少都喪失了一些尊顏而已,臺灣和香港都快忘了華夏的偉大反而自願去當美日的小狗,實在可惜。遊戲王主義認為,臺灣和香港應該和中國團結在一起,恢復華族的光榮。東亞的問題出自於西方勢力的入侵和華族的不團結,如果可以解決這些問題,就可以徹底洗掉二百年華族的恥辱。

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