禪與纏

禪與纏-出版內容簡介

在「纏」與「禪」之間人們總喜歡以「我」為出發點去延伸思考每一樁事務，所以常常就陷入「我執」的桎梏裡面，庸俗的我們常在面對「愛」的拿捏時，往往會在不自覺的情境中失去了分寸，是故世間情總是繫在「纏」與「禪」之間考驗著凡夫俗女們的定力與智慧。

在「纏」與「禪」之間該如何去釐清二者之間的差異？這本詩集裡，二者之間的界線明白又真實地存在於讀者的內心，是所謂「看山是山；看水是水」，端看每個人對文字的敏感度！

一旦具備了那顆「心」製的溫度計，當即明瞭…愛，在心頭有一種分際，添一分嗔癡，是纏；多了一點智慧，為禪。

禪與纏-作者黃駿基介紹

台灣省新竹縣人。

興趣喜歡旅遊、攝影、運動、書法與寫作。

目前左腦仍積極貢獻於科技產業，右腦卻時時沉浸於浩瀚的文海之中。

【個人簡歷】

2006年：成立「孺雅工作室」，身為負責人兼任外部講師。

2009年：成立光化慈善志工隊，目前擔任執行長職務。

2009年：受邀擔任「喜菡文學網」散文版版主(2011年兼任散文版召集人)。

2012年：於新竹「枕石畫坊」展出個人綜合藝展，作品包含書法、攝影、竹刻及影像詩創作。

【個人著作】

2010年：以筆名麻吉出版了第一本文學書籍(散文)：《花開幾回都不同》。

2012年：以筆名麻吉出版了第二本個人文學書籍(小說)：《結束，也是開始》。

2013年：以本名與妻子合力出版第一本親子系列勵志叢書：《我不是C咖父母》。

2014年：以筆名麻吉出版了第一本新詩集：《禪與纏》。

【個人旅遊電子書】

2012年：完成製作《我的玩美日記—江南》

2013年：完成製作《我的玩美日記—桂林》

2014年：完成製作《那一年 我們攜手泰國趣》、《那一年 泰好玩》

 

禪與纏-序

序

【放下聲色之前】

喜菡

一直以為麻吉只是一名有著菩薩心腸的志工，卻從來未理清麻吉寫詩這一塊。

感謝麻吉讓我進入他的詩世界，讓我領略他詩中的浪漫風雅，以及糾結情事。

麻吉說：「可惜右腦總是太多愁善感，而左腦往往也無計可詩，因此模稜的詩芯，常化作一片不經意的留白。」多愁善感往往是創作人必備的基因，麻吉有，而且真的不少。

同我一樣喜歡攝影，喜歡旅行，喜歡走訪鄉村，喜歡為老婦攝下生命裡的痕絡，於是，在這本詩集中，麻吉將他慣常使用的影像與詩結合，以鏡頭摹寫，以詩對焦一花一草，世界因影像而開拓，因文字而老僧入定。

麻吉寫花，一朵花是一名女子，麻吉經常以柔軟的心與花對話。寫荷苦等垂憐的悽愴，而有「一瓣深邃，怎盼得詩一首垂憐？」；寫櫻的高傲，而有「於是，櫻枝將穹蒼頂得好高 ／戳破春遲的預言」；寫油桐落花，而有「故當妳途經寺前乍見／那遍地陳詩的油桐都是我／為今生相遇而遍撒的詩殤」；寫蒲公英的隨風飛翔，而有「狀似一首亟欲展翼的詩／在動靜之間來回拍翅／一次眨眼一個斷行」麻吉疼惜一縷縷花魂，如同他疼惜經過他生命的眾生。

喜歡〈入畫〉一詩，藍色漸層中，只聚光於一名舞者剪影，麻吉說他常在生活中「累格」，讓靈魂出走，進入一齣戲裡，一幅畫中，於是他幻化成畫裡人物「白色宣紙已靜靜躺開／披上輕紗的月色走不進來」彷彿中，舞者已在他眼神的牽動中起舞飛揚。

旅行時的場景一一入詩，「機艙的門開了，故鄉的風搶著登機／而我好像忘了將翅膀塞入行李／亮出一張票根，讓隨機的空服員／匆匆地撕下國境夜色」對於旅人而言，出境時的回眸，往往拉扯著難以斬斷的千絲萬線啊！

麻吉還不忘以雙關寫詩：「靜靜地在甕的懷裡甜滿、禪眠／光陰雖從不封口，惟心甕已悄然除詩」；一個人的時候，麻吉還出其不意的與愛情開了一個玩笑「可樂瓶口上插管／判定氣絕多時／拔管 開罐驗詩／賸一只唇印在吸管上平仄悲劇／愛情宣告不治／凌晨三點零八分」阿爸的柚子茶，阿爸的病房，阿母的菜園，生為人子的麻吉寫來情深，讀來雋永。生命重在「走過」，以及「走過後的聲色」。這些「聲色」，正是詩創作的重要薪材。麻吉有詩集如此，收藏了情感，也收藏了絕妙的「聲色」啊！

喜菡老師簡歷：

是一位關心台灣當代文學發展的重要推手，創立的「喜菡文學網」造就了台灣非常多優秀的網路作家。

目前為高職國文教師，曾經得過的獎項有：

第三屆全國教育會教師徵文首獎

第二屆全國生態文學新詩獎

第一屆花蓮文學獎花蓮故事佳作

第六屆大武山文學獎新詩獎第一名

曾經出過兩本紀錄生命的書：

詩集《骨子裡風騷》二ＯＯ一年出版

文集《今夜化濃妝》二ＯＯ四年出版

影像詩文集《蓮惜》二ＯＯ七年出版

報導文學集《到旗津打卡》二ＯＯ八年出版

旅行影像散文集《蓮惜》二ＯＯ九年出版

旅行影像散文集《靠近》二Ｏ一一年出版

旅行影像詩集《鳥族與鳥族的喀什米爾旅行》二Ｏ一二年出版

【在「纏」與「禪」之間】

麻吉

寫在序前，首先提提四句話：「有受皆苦，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」

在聖嚴法師的一段演講稿裡有這麼一段話：「其中『有受皆苦』的『苦』字，便是我要講的『纏』字。因為被纏，所以有苦；是誰被纏？是『我』被纏。如果有『我』，便不得自在。……『禪』即是為了解決『纏』的問題而有的。」

我對上述那番話相當有感覺。當眼見：「『禪』即是為了解決『纏』的問題而有的。」這句話時，心頭頓時湧升驚喜，因為我終於發現到了「纏」的歸宿。

當「我」被纏住時；一如被自己的「心」給纏綁了！是故一般人很難理解「心」的一切現象皆是「無常」的，故也無法體驗到那些現象之中是「無我」的，於是就被纏繞得脫不了身。

人們總喜歡以「我」為出發點去延伸思考每一樁事務，所以常常就陷入「我執」的桎梏裡面，庸俗的我們常在面對「愛」的拿捏時，往往會在不自覺的情境中失去了分寸，是故世間情總是繫在「纏」與「禪」之間考驗著凡夫俗女們的定力與智慧。

在「纏」與「禪」之間該如何去釐清二者之間的差異？其實，在我這一本的詩集裡也許讀者看不清每一篇詩作筆者當下心情的分水嶺，但二者之間的界線卻明白又真實地存在於讀者的內心，是所謂「看山是山；看水是水」，端看每個人對文字的敏感度！而我深信，這本詩集裡的任何一首詩作，都有其強弱不同的熱度。

要測知這些字溫，當用一種極特殊的溫度計，正就是讀者胸前的那顆「真心」。

一旦具備了那顆「心」製的溫度計，當即明瞭……愛，在心頭有一種分際，添一分嗔癡，是纏；多了一點智慧，為禪。

當眺望遠處，見風景迷人而心生眷戀，是纏； 若能走進風景，讓自己也框成一幅映入他人眼簾的風景，是禪。

客家歌曲裡，有一首膾炙人心的歌詞：「入山看見藤纏樹，下山看見樹纏藤，藤生樹死纏到死，藤死樹生死也纏。」這纏綿糾葛的幾個字衝進腦裡，是纏；唐朝一位布袋和尚寫了一首相當雋永的佛偈：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清淨方為道，退步原來是向前。」這首詩雖然只是幾個文字組合而已，兜起來卻蘊藏了一些妙不可言的佛理，這些字咀嚼後消化在心裡，是禪。

「禪」字玄奧難解，卻一直孕藏在我們行、住、坐、臥的生活裡；「纏」字明白易懂，卻總是束縛在自己的心靈之中。

有句話說得好：「舉得起，放得下，叫舉重；舉不起，放不下，叫負擔。」原來舉起與放下之間， 恰好是「纏」與「禪」二字之間存在著「態度」與「熱度」的分寸之隔！

禪與纏-目錄

目錄

【放下聲色之前】 001

【在「纏」與「禪」之間】 004

第一章 ­— 無婀不攝‧影像創作篇

1.畫舞 010

2.梨花春曉 012

3.雨荷 015

4.那些關於我們說愁的歲月 018

5.花喻 023

6.入畫 025

7.妳已隨一首詩轉世 027

8.出境 030

9.蒲公英 032

10.花落 034

11.歲月二首 037

12.羞花 039

13.傷心 041

14.雨中的詩緒 043

15.大坑地震公園的黃昏 046

16.說給妳聽—心詩版 049

17.武陵秋心 052

18.夏荷秋禪 057

19.說給妳聽 061

20.兜售預言的貓 066

第二章 ­— 無技可詩‧心情抒發篇

1.夜 073

2.迷霧 076

3.一個人的旅途 080

4.我本是一條快樂的金魚 083

5.毫無詩緒之一 086

6.毫無詩緒之二 088

7.毫無詩緒之三 090

8.不想說的 092

9.尚待結痂的二ＯＯ九—台灣加油 096

10.一個人的寂寞現場 四首 100

11.只是昨夜驟雨後淋詩的一方墨客 103

12.於是 105

13.詩念遷徙 108

14.告別式 111

15.秋夜偶思 114

午後 117

17.秋潮向晚天 120

18.雨中的情話 124

19.加油，八號床 127

20.阿爸的柚子茶 131

第三章 ­— 萬物一詩‧觸景抒情篇

1.七月禾田 134

2.冬菜入詩 137

3.晨光下的凝露 140

4.教堂外的玫瑰 142

5.薰衣草的桃色糾紛 144

6.菜園八月 147

7.開心農場（洋蔥、地瓜、芋頭） 149

8.菜園藏詩 151

9.聽瀑 154

10.蜻蜓 156

第四章 ­— 糾禪不輕‧明心見性篇

1.佛前香爐 159

2.如未曾的緣起 164

3.夏荷知秋 168

4.鏡 172

5.合掌 176

6.為八八水災祈福 — 【謁與陶】 178

7.白蓮 181

8.生活冥想—詩四首（蠟燭、荷風、旅行、新詩） 184

9.桃花語詩 187

10.照片裡有一點的佛性 190