六祖法寶壇經淺譯-網路書店暢銷書|博客思出版社

六祖法寶壇經淺譯-出版內容簡介

成佛不要往外求，自心見性就是佛

佛教不只是心靈的寄託，也是人生中最重要的一件事，

就是因為有生一定會死。可是現在的人都把死放在旁邊，

而不去了解它，反正時間還沒到，

先把賺錢、享受擺在前面，殊不知其實無常很快就到來。

所謂的無常，不是永遠存在的，

剎那之間一定會消失，所以世尊來到人間苦口婆心，

教世人不要再來六道輪迴，只要見到自己的清淨自性，

就能夠回到自己的故鄉─往生西方極樂世界，而不是死亡。

佛法教世人很多方法如何見性。

故經云：「凡所有相，皆是虛妄。」都無定實，幻無定相，

是無常法。但不取相，合它聖意。故經云：「離一切相，即名諸佛。」

只要見性，心就是佛、佛就是心，不必要到處找佛，

因為永遠找不到衪。所謂：放下屠刀、立地成佛。

就是當死亡來臨時，當下要放下所擁有的財富、

親情及所有的一切，自心才能夠真正平靜自在，

當下就會見到自性佛──就是西方極樂世界。

六祖法寶壇經淺譯-作者介紹

明道

出生於西元1949年台灣省嘉義縣鄉下。

國小畢業十四歲獨自到台北打拼。

回想自己五十年來發生的每一件事，

竭盡所能，整理成書，完成一生的奮鬥史

《命運‧運命 ─ 一個鄉下孩子的台北夢》、

《陳伯伯的童年記趣》、《生命之光─心靈的釋放》、《六祖法寶壇經淺譯》。

-序

修佛與生命終極價值的追求、超越張家麟

人來世間一匝，短短數十寒暑，到底為什麼而活？追求什麼理想？宗教家、哲學家給我們不同的答案，其中，中國佛教禪宗第六代祖師爺惠能法師（638-713），也留下《六祖法寶壇經》，讓我們品味！這是作者重新翻譯、註解這本經的苦心！

滾滾紅塵，芸芸眾生鮮少不為五斗米折腰者。然而在溫飽之際，人還可追求、實踐什麼，才使人超越自已，享受無上的心、靈樂趣。

被道教弟子奉為祖師爺的老子認為，「人法地、地法天、天法道、道法自然」。人只需有簡單的物質條件，就應向地、天、道、自然學習，體悟自然界中的「自然律」，當作安身立命的準則。無論當官、或作小老百姓，了解、實踐自然法則，離道就不遠了。

而處中華文化的核心，主流價值的儒教，孔子鼓勵弟子修身、齊家、治國、平天下，當一位「品學兼優」的「君子」，而非「有學問、沒品行」的「小人」。孔子雖然同意道家「人法地、人法天」的概念，但却修正了它的內涵，賦予天、地的道德律，認為「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。人應向天學習堅持到底的修己品格，向地學習利益眾生的利他品德，養成「立己又利他」的品性，人才能成為「君子」。

至於目前為全球第一大宗教的基督教，奉耶和華為天父，由祂的兒子耶穌來到世界傳教，整本《聖經》在闡揚「榮神益人」的生命觀。希望基督徒在世間辦學校、醫院、養老院、孤兒院及蓋教堂等作為，皆有益世人。如能成功，需謙卑待人、對神，一切榮耀歸於上帝。此與修道者「功成不居，為而不有」，具異曲同工的之效。

如果儒教談「仁愛」、耶教說「博愛」，而佛教呢？應屬「慈悲」兩字！

對修佛的人來說，要實踐慈悲，利益眾生，就得懂「施比受有福」的道理。這句話說來容易，作來困難。台灣地區各大佛門宗派辦理法會，擔任「檀越」─大功德主的人比比皆是，他們大多有求佛祖庇佑而來；反之，無所求，只是在作腦海中的「佈施」者，就屬少數了。修佛者不談佛祖庇佑，談「施捨」，才是接近慈悲的「智慧」者。

而修慈悲、智慧的「不二法門」何在？應屬「禪」！它是修佛者的「燈塔」，它能照亮您的佛性，指引您的佛行，讓您在人生的過程中「超越過去的生命」。而修禪的書籍甚多，《六祖法寶壇經》應屬歷久彌新的佳釀，在六祖成佛1300年後的今天，讀這本具人生哲理的經典，別有一番滋味！

坊間已有諸多《六祖法寶壇經》的譯本，現在，我的大哥─明道兄用自己修佛的體會與實踐，書寫出他生命中熱愛的「禪」。在他的新書出版之際，我「內舉不避親」，樂於為他推薦，尚有四個理由：

１．他用淺顯易懂的白話語句，讓讀者能夠進到禪的世界，引用《六祖法寶壇經》導入頓悟︱直指人心，見性成佛。

２．他不以營利為目的出版，推廣禪，與有情者結法緣；是一位大力推展佛教真理的居士。

３．他是台灣宗教與社會協會的常務理事，為本會、台灣人民作出諸多貢獻。

４．他的熱情，挑燈苦讀、體悟禪，數十年如一日，應數修佛者的「典範」。

希望大哥這本書，能夠普及台灣、大陸、全球的華人世界，無論男女老少皆有機會從書中認識六祖、深入《壇經》，進而體悟「禪」，在現代紛擾的社會，及繁忙的生活中尋得一份寧靜、開啟智慧、超越生命！

真理大學宗教文化與組織管理學系教授

台灣宗教與社會協會榮譽理事長張家麟寫於台北2015/10/8

心是佛．佛是心陳明道

幾年前有一個機緣，讀了《六祖法寶壇經》之後，並且深入去了解其義理，真的受惠良多，因此我用了幾年的時間去淺譯這部經給有緣的人。這一部經典所詮釋的義理，是自己心的大事，就是心的問題。只要放下妄想、分別、執著、煩惱，這樣就能徹底解決自心的不安與雜亂，而得到心平自在樂無憂。也可以說：修心很容易，可是做起來非常的困難，不過只要有堅定的誓願心去實踐、奉行，一定能見性成佛。

我學佛時所感受到的法喜，使自己身心愉悅，那是前所未有的感動、充實與快樂。這種法喜感受，如人飲水冷暖自知，沒有學佛的人絕對無法體會。修心是點滴的功夫，我們每一個人都有不同的個性、習慣、知識和背景，這些都成形已久，根深蒂固的習性要馬上改變是很難的，唯有經由修心，從經論去研究，積極去修，就能夠滴水穿石，從污穢淤泥當中，生出美麗的蓮花。可見修行持貴在信心與恆心，勇猛精進、次第升進，就不難成聖道。

現在的人誦經、拜佛、念佛的人非常的多，如果能夠再加上多看幾本經典會更好，可是要了解經典所詮釋義理才能受用。依我的經驗，一部經典看、聽千百遍也不算多。現在人的時間都不夠用，我建議可以選擇最喜歡的經典去研讀，做為今生專修的佛經。今生有機緣聽聞佛法，也是宿世積德修來的，因此要更加努力地去研讀，才不枉費今生來做人。

我很幸運地在我人生中年以後，有機緣遇到佛法。然而深入佛法之後，才了解生命如果沒有遇到佛法，生命就沒有任何的意義。因為生死一直重覆，要離開六道輪迴就是修正道。只要了悟心是佛、佛是心的道理，不再執著於生命、自我，就能從輪迴中脫離出來。見性之人，死亡並不可怕，因為他很清楚自己死後的狀況︱既不是永遠消失，而是往生西方極樂世界，好像又回到了故鄉。

《六祖法寶壇經》是一部義理最簡單的經典，因為它所詮釋的義理最適合東方人，所以我們稱為六祖惠

能大師是東方如來，只要我們有心認真的去研讀，就會了解其義理，而一步一腳印的去做，有一天一定有希望見自本性而成佛。也因此我淺譯這部《六祖法寶壇經》來分享給有緣的人。

人間有生無不死，永恆生命求淨土