人間修行（六）：正接神尊-擺渡者與外靈渡化

人間修行（六）：正接神尊-擺渡者與外靈渡化-出版內容簡介

正接神尊 / 擺渡者與外靈渡化的因緣

「正接神尊」就是要接上自己的正能量

神尊是一個精神的指引，讓你能發揮自己的良知良能。你會怎樣感受到自己的成長， 是越來越自在快樂， 越來越有慈悲心， 越來越有智慧，越來越順心如意嗎? 外在環境的改變，都來自自己內心的調整 ，因為你""接受""了，心境就成長了，心就越來越謙卑，違拗的人事物就越來越少，你會越來越開闊舒暢。那就是接受自己神尊的帶領所經驗的歷程。

濟世渡人是一個「擺渡」的概念

日常的生活/工作，助人脫困，都是做擺渡人的工作，從這岸到彼岸，從糾結到舒展，從不會到會，從煩惱到順心，不是穿上袈裟，批上道袍，圍上神裙，才能渡人，不是進到佛道寺院宮廟，不是拜拜練神通，才叫修行。

生活是一直慢慢變好，不是一下子變好的，這就是修行的樣態。你有在修正自己的行為，它就會變好，沒有變好，就回頭看看自己的來時路， 自己的心態有調整嗎?

人間修行(六) 帶你理解神尊與自己的互動關係，並如何去判別神尊與外靈的接觸的不同。從打坐，從靈動，從內心感受，從表現在外的現象，讓你真真實實的感受，學會判別，並帶領自己愉快地走修行的路。

靈好比是玉，看「玉」，沒有真假， 它都是真實的存在，只有你判別好壞的能力，你要求的質素的程度，接神接鬼，取決於自己的心

人間修行（六）：正接神尊-擺渡者與外靈渡化-作者介紹

網路名：莫林桑 MorningSun

學歷：輔仁大學中文系畢業

　　　台中立人高中肄業

目前任職：聯紅建設開發股份有限公司

　　　　　天都玉京山 無極玉玄宮 常住

經歷：1988年 退伍，任職房地產廣告文案／企劃

　　　1991年 轉換 房地產代銷

　　　1992年 成立廣告企劃公司

　　　2006年 成立建設公司

　　　1978年 在台中慈光育幼院與佛教結緣

　　　　　 （現改為慈馨兒少之家）

　　　2002年 走入靈修領域 接觸神尊

　　　2013/4 於草屯成立—無極玉玄宮／

　　　　　　 淨我還真．靈修道場

　　　2019/4 更名 天都玉京山‧無極玉玄宮

主祀神尊：無極至尊

　　　　　三太老祖　三清道祖　天元聖祖

　　　　　玉皇大帝　玄天上帝　九龍太子

　　　　　武財神　地藏王

　　　　　無極五母

　　　　　千手觀音

人間修行系列作品：

1.《人間修行：靈修，在修什麼？穿梭在凡間的神靈》

2.《人間修行（二）：神仙指路—用簡單自在勘透靈修的迷障》

3.《人間修行（三）：人間錯愛—神明的考題》

4.《人間修行（四）：靈的提升—接自己的因緣神尊》

5.《人間修行（五）：修行天平—真實的跟自己和解》

以上5本書從初習靈修，到過程中所遭遇的問題，及神明的種種考題，都是認識靈與靈修的重要參考書，民間信仰及文史工作等相關人士，值得參閱。

人間修行（六）：正接神尊-擺渡者與外靈渡化-序

靈修「正接神尊」的概念　為什麼要正接神尊？

「正向能量」是「神尊」的定義

對於神尊的概念

之前我們界定「神佛」是正向提升的能量體。能量若水，可以依容器形質而變化成各種形狀，祂是一種精神力的凝聚，各能量團依其個別特質而展現各種樣貌形態，肉眼或許看不到，但具天眼者或用靈識去感受，有的人能看見無形世界如有形一樣真實，但醫學上則以幻聽幻覺視之，但因為絕大部分的人是沒有這種能力可以看到，所以有此能力的人就被視為異類。明理者尊重個人特殊能力，一般人還是欠缺接受此特殊能力所得到的結果的雅量。

對於代言人而言，傳統乩身有一套養成的程序跟訓乩過程，這是看得見的訓練模式，一般人對於看不見的事情，總是抱持懷疑的態度，尤其是對靈修成為靈乩或通靈者，總有一種算是鄙夷或是自卑的角度在看，又有一種好像認為是不勞而獲的不屑，認為靈乩通靈不是正統訓練模式出來的，接的不是神尊，又很會卡外靈，又好像可以接很多神尊，就好像公車一樣，是不可取不可信任的。

通靈人更能直接判別是接神尊或眾生

其實坊間也是很多人都會質疑乩童是不是正乩？是不是正神降駕？對於靈乩或通靈是否有接神尊，更是懷疑，乩童則是看降幾分乩，其實一般人很難判斷，是不是神駕有來？是不是正神降駕？因為絕大部分的人是看不到無形，也感應不到祂。

但是對於具有通靈體質的通靈人，不管可以對談或是看到，其實對於是神尊還是其他眾生來接觸的判別是無庸置疑的，問題在於「自稱通靈」的人，到底「通」到甚麼程度？感應到甚麼程度？有的人會講靈語會靈動就認為自己通靈了，有的是可以感應，有的是直接看到，直接接收，直接對話，所以對於代言的準確性就有差別。

所以一個傳統的乩身養成模式跟一個靈修者的學習是不同的，靈修者是透過自己靈的覺醒，然後慢慢與神尊接觸，不管打坐靈動講天語寫天文，都是在打坐中逐次學習，並與神尊做交流，而後熟悉神尊的模式與代言的模式跟風格。有人說帶天命，其實每個人都有天命，天命是天賦與你的使命，只是每個人使命不同，那是不是有代天宣化，弘揚神威的使命，就不是每個人都會有的。

先天通靈的顯性與隱性

其實我們講帶天命應該是指帶有代天宣化的使命的靈，這種靈大都具有通靈的能力，但是這種先天通靈又有分顯性及隱性，顯性的從小就顯露出來，有的可以看到眾生，有的就可以看到神尊顯像，這又有分背地卦跟天卦（做地元跟天元工作的分別），那隱性的通常在長大後，透過事件的磨練或有緣人指引進入修行後開啟靈覺，然後接上神尊的因緣，這種大都有因緣可以成為代言人，就看「人」是否有正確的觀念？是否正心正念願意接受這個使命，否則也是會錯過這個因緣。

那有些先天修行的靈，靈質並未達到可以通靈的程度，這世來還是要透過修行來累積自己的靈量跟功德力，所以要透過靜坐修行開啟靈覺，進入靈修，然後與先天靈源神尊接軌。我們人一般的教育都只是在太極白（俗世所謂的善）的這方灌輸觀念，去教育，很少人能理解並教導認識太極黑（所謂的惡）存在的必要性。其實所有接觸的事件都是中性，靈也是黑白都有，修行過程也是中性，有苦有樂有好有壞，即使在靈修的過程中，所接觸的靈也是，有正向有負向能量，有神就有鬼（眾生），神會來，眾生就可能會來，所以要讓你學甚麼？

其實人生的過程跟修行的過程一樣，就是「選擇」而已。選擇哪一個法門來修，不適合了也是選擇去跟留，或是再選擇其他法門。在修行中也是會有苦有樂，有喜悅，有試煉，自己一再的做選擇。所以在靈修過程中，神會來教，魔也想要來收為部眾，眾生也會要來依附，你的選擇是甚麼？既然是要修，你要選擇正向的提升，還是負向能量的逆增加，所謂道高一尺，魔高一丈，神力是修，魔力也是一種修，只是結局會不同，你能如何判斷和選擇？

接神或接眾生也是一個選擇而已

所以接神或接魔是一種選擇，至於眾生或許談不上修，但是會干擾，你又將如何選擇？畢竟一般還是比較接受我們可以預見的「神的結局」，正向能量是一個可以持續快樂的做法，可以避免掉不愉快的結局，可以避免令人痛苦的後遺症。所以大部分人還是做正向的修行。至於正向，當然就會偏向於向神尊學習，向自然之道學習。要向神尊學習，當然最好的方式，就是多跟神尊接觸，接受神尊的精神跟能量。

靈修是一個正向提升的修行

修行要提升的是自己，要學習的是神尊的精神跟自然之道的領悟，甚至要成為為神尊宣化的代言人或靈導師，或是領道傳道者，你更要清楚神尊的精神跟悟道的歷程，因此唯有正接神尊才能深入傳道宣化代言，才能秉持初衷，不為外緣或世俗利益所影響而偏頗。眾生跟魔是修行歷程的助緣，是讓你心路成長，學會辨識黑白正負及如何學會對待、運用逆增上緣的過程，是讓你理解太極黑的存在，也是讓你可以校正自己修行方向的標竿參考點。

靜坐、靈動、天語、轉靈是正接神尊的必要功課

所以為什麼要正接神尊？神尊是無形師，是一個精神指標：

一個是如果我們要為神尊代言，那在修行過程中，不管靜坐、靈動、天語……，都要以神尊為依歸。

二是可以接收神尊的正能量，讓自己正向思維更穩固。

三是可以此為準據，判別是否為正向能量的接觸。

四是可以透過神尊的接觸，排除負向能量。

五是在修行過程中，接收神尊各種能力及形式的教導。

六是在修行歷程中熟悉與神尊接觸的各種狀況與感受，可與其他修者對照的助緣。

如果要做為一個有形師，更要以神尊為依歸，更要親炙受教於神尊。

一般人總把代言看的很神聖，一定要在宮廟，一定要神尊降駕，其實你在生活中悟透一個人生道理，可以就這個道理廣為宣化，可不可以解他人之苦？行善救苦是一種慈悲，也是代言，當然效果會因人而異，看每個人的功德力。但修者很多都不知道要如何與神尊接觸，而認為自己本靈就很厲害，已經可以行功立德，但是往往就是分不清是神是眾生，這是比較危險的。

人間修行（六）：正接神尊-擺渡者與外靈渡化-目錄

【目錄】

序文　靈修「正接神尊」的概念　為什麼要正接神尊？

「正向能量」是「神尊」的定義　　012

第一章　身在人間好修圓　　018

1—1 認識一下「靈修體質」─明白的走自己的修行路　　019

1—2 修行要拜師嗎？—無師要怎麼走修行路？　　025

1—3 靈修收圓的概念—圓滿／踏實的人間修行　　034

1—4 修行是否一定要有宗教信仰？　　038

1—5 靈修修行有甚麼用？通靈有甚麼用？　　041

1—6 靈修與會靈的真相？讓神尊來引導你，提升你

一○八年二月十七日玉皇降示　　044

1—7 千手千眼觀音安座─談一下神尊與安神的概念　　049

1—8 靈修是修自己，先安適自己的心─用歡喜自在的心請千手觀音安座　　052

第二章　心地清淨方為道　　056

2—1 領旨令與借旨令如何判別？功用何在？　　057

2—2 談無形宮和旨令的問題—放下型式和場地的羈絆　　062

2—3 童言童語看懂靈修（一）　　067

2—4 童言童語看懂靈修 （二）　　069

2—5 怎樣找到適合修行的地方？（一）

「修行」要的是「心地清淨」— 存乎一心　　072

2—6 怎樣找到適合修行的地方？（二）

談一下清淨，是人要修還是道場要修？　　076

2—7 用錢買功果還業障？要思考

有心無意，行善積德不著心意　　080

第三章　靈在虛無縹緲間　　084

3—1 為什麼要靈動？靈與靈接觸的半自主反應　　085

3—2 何謂真正的靈動？如何分辨本靈與神鬼的互動　　090

3—3 靈逼體與外靈附體，借體共修的判別？（一）　　098

3—4 靈逼體與外靈附體，借體共修的判別？（二）　　102

3—5 轉靈台與靈逼體的觀念溝通　　106

3—6 靈修的自然與無形的自在──

有關靈山詩文（歌）傳唱的現象（一）　　109

3—7 靈文的對照與自我成長──有關靈語與靈山詩文（歌）傳唱的現象（二）　　116

3—8 再談靈山詩文的傳唱的曲調──借進庫補運的唱文說明其作用　　120

第四章　天光雲影共徘徊　　124

4—1 放開立場，回到最原始的能量接收──沒有人間宗教派別師門侷限，所以開闊

玉玄宮成長的第四週年（一）　　125

4—2 一顆虔敬的心，願意以生命奉陪神尊的心念

玉玄宮成長的第四週年（二）　　128

4—3 生命靈覺的涵養與提升(1)──「靈修病毒」程式的看待與掃毒

玉玄宮成長的第四週年（三）　　133

4—4 生命靈覺的涵養與提升(2)──遇見謙卑與智慧的自己

玉玄宮成長的第四週年（四）　　138

4—5 靈修不等同靈山──心靈自我覺察與提升的概念

玉玄宮成長的第四週年（五）　　144

4—6 靈修會靈的成長與提升──往正向高靈能量的方向走

玉玄宮成長的第四週年（六）　　148

4—7 點燈祈福「法會」的作用──點燈、會靈、淨化、提升　　152

第五章　靈我之間的自在　　158

5—1 無形眾生因緣的現象說明──為什麼有靈修體質者比較容易卡外靈？　　159

5—2 深入靈修，看懂「靈動」（一）先說一下「眾生（外靈）佔體」的靈動　　165

5—3 深入靈修，看懂「靈動」（二）「本靈」靈動的現象與原理(1)　　171

5—4 深入靈修，看懂「靈動」（三）「本靈」靈動的現象與原理(2)　　177

5—5 深入靈修，看懂「靈動」（四）如何辨識外靈的靈動？　　184

5—6 深入靈修，看懂「靈動」（五）「亂靈」的靈動現象說明　　191

5—7 外靈祭送法會的作用　　196

第六章　一簑煙雨任平生─擺渡與代言　　200

6—1 為什麼要稱「擺渡」、「擺渡人」─為什麼要先收服自己，臣服於神佛　　201

6—2 擺渡人課程分享（一）擺渡人的先決要件要能分辨接的是神尊還是眾生

要達到「神、靈、心」三合一　　204

6—3 擺渡人課程分享（二）為什麼我這麼會卡？遇到外靈顯化時該怎麼辦？　　208

6—4 擺渡人課程分享（三）如何判別接的是神尊還是眾生？

入修之前，一定要去做解冤赦罪嗎？　　212

6—5 靈修要正接神尊，調靈養靈（一）深入說明「轉靈台」的現象與作用　　218

6—6 靈修要正接神尊，調靈養靈（二）「轉靈」的轉化作用

把負能量（外靈）轉開，正接神尊來提升　　222

6—7 靈修要正接神尊，調靈養靈（三）如何判別是接神尊或外靈？　　226

6—8 靈修要正接神尊，調靈養靈（四）修行是修自己本靈─外靈佔體只會耗損自己的靈量　　230

後記　正接神尊與減法修行──說一下令旗的意義　　236

人間修行（六）：正接神尊-擺渡者與外靈渡化-內容連載

第一章 身在人間好修圓 1—1 認識一下「靈修體質」—明白的走自己的修行路

坊間很多傳統乩身宮壇，修道法、術數者一直視靈修為旁門左道，卻又無法深入了解，然後以傳統術數宮廟的認知觀點來評斷靈修，導致產生很多靈修的病毒說法，讓不了解者對靈修的自然反應現象產生誤解，而不敢去做這些靈與自然能量接觸後所反應的動作，不敢接觸靈修，導致體內能量的調節出現狀況，產生身體上的問題，但在醫學上卻又查不出原因，著實令人困擾，這當中又以靈語，靈文，靈動，轉靈，唱文最常被拿來作文章。

會走進靈修，最直接的「驅動程式」來自於敏感體質，或稱靈異體質，我們稱它做「靈修體質」好了，這種體質不是每個人都有，最常見的情形是可以看到異次元空間的神尊及無形眾生，能看到並與無形眾生接觸溝通，一般我們稱為「背地卦」或「背地令」，陰陽眼是只能看到眾生，但是背地卦的人卻能實際看到，聽到，還能溝通，甚至還可以幫祂們協調、傳言並渡化處理和預知事情，而且十分準確，背地卦的人透過辦事渡化修行，最後也會接「天卦」，即所謂天地卦一起，那就神事鬼事都能處理，這個才是真正的通天地鬼神。接天地卦的人真的可以達到天文地理都通嗎？當然這要看師尊是那位神尊，不同神尊所教的專長就不同，而隨著修行的成長，會有更多的神尊來教，而教導的神尊的位階也越來越高，當然，無形的物事如果要對一般人講，就需要能驗證對照，一般人才會相信。

那說到靈修體質現象，比較常聽到的就是晚上睡覺作夢，常會莫名奇妙地夢到神明來說事情，或是靈會被帶出去辦事，平時常會感應神尊，到某尊神尊的廟，或看到某神尊法像會莫名的喜悅、辛酸、感動、流淚或大哭，有的會不自主的舞動，流眼油，到廟裡或看到神尊會頻頻哈欠，會莫名其妙聽到異度空間中的聲音，現實生活中會莫名其妙有人來找你訴苦說心裡話，問你事情，你也莫名的會有答案。另外夜夢有另一個現象，常夢到神佛來交代事情，帶靈去遊歷辦事，告知未來事件的顯像，而夢境也常在現實生活中發生，這也是比較成熟的靈修體質現象。如果能進入與神尊接觸的修行，有的就會有機緣為神尊代言，一般常會恐懼的是被引導去做乩童，事實上這種體質會直接進入的是靈乩或成為通靈人，而靈修的先天靈還有一個更大的特色，就是喜歡清淨，不喜歡嘈雜的人和環境。

靈修的現象常會被誤導，最常被導入的就是不在宮廟靜坐容易走火入魔，其實宮廟本身的清淨度是需要被考慮的，還有主持者的心念也是，通常靈修體質的人對地方的氣場（人、地、神靈）也是很敏感的，舒適與否會很清楚，沒有適合的地方，在家靜坐自修反而清淨。那很多靈修者在修行過程中會被自然啟靈，然後也會進入靈語靈文的學習，或進入靈動，轉靈，唱文的階段，很多人都被灌輸錯誤觀念，認為不要講靈語、開靈文或是靈動唱文，當然主要原因也是有些假靈修者搞些玄奇古怪的事情，然後有些不合乎禮節的行為所給人的印象，其實這些很容易被看穿。真正的靈修者是安定穩重的，一個經常淨心靜坐的人，是莊重沉穩的，心態是很篤定的，神尊更是自然合度重禮節，這在真正靈修者的靈動中都會展現，很容易判別，要修行要做真正的「行者」，所以古代稱修行人是稱為「行者」，修行修行著重在「行」，要走靈修這條路要有認知，要學神尊自然合度，顯現神尊的威儀。

那很多人就被灌輸不要靈動不要說靈語，然後戲謔稱唱文為演歌仔戲，嘲笑轉靈，靈動等等，甚至有些修行宮廟道場更明訂不能靈動，其實講明白一點，也不是你想要靈動就能靈動，你要唱文就能唱文的，而有靈修體質的人其實已經感應到神尊的能量，已經要靈動，可以講靈語了，卻被誤導限制或自我壓抑的不敢動不敢講，造成身體壓力，這個叫做被門外漢陷害了，沒有靈修體質的人根本進不了這種與神尊互動的狀態，根本不知道靈語、靈動、靈唱學習的目的跟作用，也不會知道唱文的效用，那他們訕笑，批評，甚至惡意攻擊是甚麼原因？是捍衛傳統嗎？是維護宗教秩序嗎？多少有點害怕被取代和酸葡萄的心理吧，心裡清楚就好。 　　其實所有科技能量的進化都趨向簡單易操作，遙控器發明了，你還會去電視機前按鍵一個一個按嗎？你會拿個板凳去按冷氣開關嗎？車子構造很複雜，開車只要啟動、踩油門、剎車的簡單操作；功能複雜化了，操作簡單化了，科技公司工廠都是機械化，自動化，能做的事情更多，產量更多，但是操作就只有幾個按鍵而已，操作簡化是趨勢，無法擋。靈乩在處理有形無形眾生或與神尊溝通是簡單又明確，通靈人更是簡化，效率更高，這是靈修代言辦事的特色，當然你會做到甚麼程度跟你投入跟信任神尊的程度有關。

那你有靈修體質，在一般宮廟大概會把這種靈修體質的現象當成「卡陰」比較多，不是祖先問題就是牌位、祖墳，要不就是家裡地理風水有問題，要不就是冤親債主及因果問題，處理了又沒甚麼作用，也因而耽誤了修行功課，又被告知不要亂跑宮廟，不要靈動，結果身體壓力來了，這樣也不舒服，那樣也痛，到醫院檢查也沒有個所以然，有的說道業病，有的說靈光病，結果就誕生了所謂的靈療師，其實哪需要靈療師，自己知道有這種體質，甘願跟神尊接觸，開始靜坐進入心靈澄靜的層次就好了，不要擔心害怕。靈修接觸的神尊不會要你做乩童，操五寶的，也沒有要你一定要開宮濟世，你有願就渡化，沒有願就清修，但是當你感應到了，該靜坐該靈動該說靈語唱文，功課都要做，這是你的感應，也是靈的感應，是靈的功課，該做就做，有疑問，要找對地方求教。

那批評者主要也常拿靈語靈文聽不懂做理由，其實靈文靈語是你不懂，但有人懂，靈動動甚麼也有人懂，不接觸靈修的人告訴你不要做你就不敢做，但是功課沒做是你的問題，沒有提升是你的問題，講的人又不用負責任的，結果甘苦的只有你自己知道，那要問你為甚麼不相信自己靈覺，去聽信不負責任的人的話？很多人進入靈修又退出去的，很多是沒有體質又只求神通的，當你知道一個東西好用，你會不去用它嗎？你知道遙控器方便，你還會跑到電器面前跟它哈腰嗎？在靈修不是你修多久的問題，有人強調他接觸靈修二十年三十年？認識靈修多久是沒有用的，關鍵在你有沒有相信神尊，有沒有靜心修行，有沒有深入體會祂的好，有沒有善用你的體質，有沒有悟道？你在修端正自己的心念言行，還是只想求神通感應？當你深入知道而且懂靈修的的種種作用和好處，你怎會排斥，怎會離開？

有靈修體質的人是沒辦法逃避的，有很多人轉往佛教基督教躲避，但現在基督教也有靈修體質現象，也有靈修修行的派別了，只是接觸的神尊不一樣，要做的事情是一樣的。但是，通常你是那些神尊座下的弟子，大都會在這個因緣下修，教授的師尊不會只有一位，而是在不同的進程中會有不同的神尊教導傳授各樣的能力，所以神尊的因緣不是單一，接收傳達能力越強，越多神尊會來教。很多乩童概念的人，也會以神尊入體的觀念來批評，認為很多神尊來教就像是公車，任何人都可以坐，各個神尊來都可以入體借體，很亂，或是男神尊不入女體，其實這都是錯誤的觀念，因為靈修沒有入體借體的情形，只有靈接靈駕的現象，靈乩也不會完全借體，通靈更是沒有借體的問題，更不用擔心。

靈修修行只是把自己的心性品質朝向神尊的精神方向走而已，要有神尊渡化的精神和開闊接受的心量，眼界多高，世界就有多開闊，不要被人言是非所左右，堅信自己與神尊的感應和因緣。靈語／靈動／轉靈／唱文是神尊交代靈修的功課，有靈修體質的人都有機會經歷，正視它只是靈修的一個環節，有的有，有的無，不必執著在意，也沒甚麼可炫耀的，記住，所有的進步都趨向簡單操作，充實自己內涵，做足功課，簡單操作才是靈修的本質。

1—2 修行要拜師嗎？—無師要怎麼走修行路？

很多人都感嘆修行路難走，一路走來很辛苦，到處都是考關，一關又一關，所以到處求到處拜，到處找明師，而到處拜神到處找老師，結果還是迷迷茫茫，甚至身心疲憊又傷痕累累，只能感嘆──無奈啊！

為什麼做一件事情會覺得難？那是因為不懂，不熟悉，不了解，不接觸，所以覺得很難，又接觸了以後無法找到好老師，所以就難上加難，心裡更加惶恐，懷疑，甚至害怕而退卻。為什麼會這樣？這樣不是形成一個惡性循環了嗎？永遠走不出自己的路來，其實這種現象的主要原因則來自於要修行的心念不單純跟把修行複雜化，帶領的人心思不單純，為了誇示自己的能力，把原來簡單的方式複雜化了，所以跟隨的人團團轉，最後還是不懂。

所以修行到底要怎麼走，自己很迷惘，又找不到可以引導的老師，那要怎麼走修行路？很多人都執著於要找一個宮廟或要找一個老師跟著習修，心裡才踏實，這是人以為有形有質的人事物才是真實，也都想說我要計劃好，才不會走錯，我要等準備好再來走，這是一般人的想法，想要一次就把它做好，要「一次到位」的思維，這是一個很大的阻礙。

既然是修行，沒有錯誤哪來修正？全部都對就不用修了，所以沒有所謂錯誤的事情，只有要讓你修正的事情，修行要把執著「對／錯」的概念拿掉，它只是讓你知道不適當，讓你有學習跟修正的機會，這個修正就是讓你成長的契機，所以人生都是考關嗎？還是都是成長的契機？那為什麼你進步不了？因為思維沒有改變，言行沒有修正，沒有把心靜下來懺悔修正，而靈的成長也就停滯了，所以生活關關是考。「修行」只是把生活中的種種困難阻礙，想辦法解決，讓自己不要陷在痛苦的狀態而已。很單純的在生活中把自己過好，學會過生活的智慧罷了。人生就像打電動遊戲，本來就有種種關卡，你要學會過關，沒有關卡就不成遊戲了，過不去了再重來，再學再問，直到學會過關為止，但就要學會千萬不要讓自己卡住當機就好。

很多人都把修行概念複雜化也都實體化了，要學很多法門，練各種功法，學各種儀式，求法求道求術求神通，這是「做學問」不是修行，做學問必須要拜師，要拜有形師，是因為學的這些是「人為」的學問，是個人領悟的智慧與經驗的傳承，所以你必須要「拜師買學問」，人的學問只會越積越多，越來越複雜，如果再加上傳承的人沒有正心念，那就有很多人為操作的空間，只會讓人越來越迷惘。所以修行要跳脫學問的學習，要回到「心的修養」層面，所以佛教各種法門最終要回到「禪」的思維，要回到「淨土」的修法，因為就是回歸簡單，回歸到心的純淨，歸結就是一個「空性」的境地。

至於靈修的敏感體質都是與生俱來的，其實不用「啟靈」也會顯現出來，啟靈只是把能量的進出口再擴大，設立控制閥，幫助靈體把能量的接收釋放的能力跟控管能力增強，而不會隨外界能量變化而受干擾，一般人修行都汲汲營營於這種能力的開發，而忘卻自己身心靈的和諧，所以靈力進步了，但身心能量還有思維跟不上，心的作用太大，就發生偏差，最後阻礙了「靈」的發展，還是要打落凡塵的。

那靈與神的接觸都是無形，一般人都以無形為不真實，所以有很多的質疑甚至不屑，其實這都是個人的認知，並不會影響靈與神的溝通，每個靈都有祂的守護神和有原來教導的師尊，每個靈接收師尊來教的天文地理人世智慧都不同，那要學習靈的學問，師尊是累世的師尊，其實不用拜師，師尊一直都是你的師尊，你沒啟靈祂也在守護你教你，你不認識祂，祂也是一直在守護你教你，因為是無形的學習，所以你必須靜下心來感受，所以要靜坐，要淨化自己的心跟靈，當你還不知道自己主神跟師尊時，不用急著點靈認主，因為你沒讓自己靈的感應力增強，即使點了認了，你依舊懷疑，何不自己靜下心來，讓靈學習和主神或師尊做另類接觸。

其實靈動和轉靈是一個很好的修養和調整自己身心靈的方式，在打坐靈動中，學天文，寫文疏，學符令，都是在這個過程當中自然學習，領旨領令，禮敬無形師，拜師的動作也都會在靈動中自然完成。那既然無形師一直都在，為什麼有些人還會被無形師指定要做拜師的儀式？一個部分是人心未降伏，人的心難調難伏，心猿意馬，拜師只是師尊要人降伏自心，一個是要人去驗證師尊的能量，一個是讓人以有形的儀式把心踏實，讓心把師徒的關係更確立，所以師尊有時候還是會指定某人要拜師，為什麼？被指定拜師，這時候你就要知道，是師尊的關愛，還有告訴你，你的心要安定下來了。

那神尊要你拜師到底要你學些甚麼？是通靈力嗎？還是符法？還是地理風水？還是各種陣式？其實這些都在日常做功課當中學習了，是在靜坐／靈動中自然學習，所以除了日常生活中「心」的修行之外，靈的學習都在靜坐／靈動／靈語／轉靈中自然而然的修，這些靈的功課都要做，會限制你靈動講靈語的所在，你的靈終將告訴你必須離開，因為靈被禁錮壓抑了，很自然讓你產生不想去的感覺，不是地方不好，是去了不適合「靈」修行的地方。

那師尊要你拜師，難道會要你放下既有的生活一心一意去走宮廟祀奉神尊嗎？會有這樣想法的是人的思維，神尊亦師亦親亦友，祂會關心你的事業，家庭跟修行區塊，祂就是來幫你把家庭生活顧好，把事業做起來，神尊也會明確引領你把做不好的地方做修正，因為這樣你才能放心修行，才會越修越好，才真的有能力來祀奉祂，也才能顯現祂們的威神力，所以因為修行而放下家庭事業於不顧，這就不是跟神修了。靈來借肉體修行，每一條靈每一個人，都是獨立自主的個體，不管人事神事都要受到尊重，神尊要的是一個身心靈的圓滿。那修行（靈修）會產生不好的結果，其實就是人心被引導偏差了，所以產生很多不良的後遺症，如果修行要修到沒家沒業，那誰敢修？如果修行「拜人為師」，甚至走修的地方會影響到你對家庭事業的照顧，這種人師跟場所就要小心謹慎了。

那拜有形師需要很多銀兩跟拜師禮，因為那是人的能力經驗智慧累積，是人付出時間，心力跟金錢的學習所得，你拿錢買的是人家的智慧，使用者付費是合理的。那靈修拜無形師需要花大筆錢嗎？神尊要的是你生活中修行改正的心以及禮敬跟甘願祀奉神尊的心，是一個心意的表現，是對於宮廟道場的護持的心跟對代言人的感謝禮敬而已，神尊並不會開天價要你拜師。所以當有這種情形發生時，就是人為的操作，自己就要有所警覺了，但通常這時候會很難警醒，因為你把對神尊的敬意轉嫁到主持拜師的人身上去了，因為你沒弄清楚是「拜人為師」還是「拜神為師」。

靈修通常是跟著自己主神跟師尊修，「人」即使是代言人（最好是有代言人來應證）只是引導而已，所有神尊的學問人是沒辦法教的，你只能靜下心來跟神接觸。能找到心念單純的宮廟跟代言人是修行的福氣。#台灣博客思出版社