《魏書》〈釋老志〉釋部撰述原因研究

《魏書》〈釋老志〉釋部撰述原因研究-內容簡介

北齊文宣帝天保元年八月十三日（550.9.9），文宣帝頒佈的〈修史詔〉，規範兼修魏史、北齊國史，並把魏、齊佛教載入魏、齊史，以「弘嗣」魏天命正統。這就是追尋《魏書》〈釋老志〉撰著原因的關鍵線索。

《魏書》〈釋老志〉釋部撰述原因研究-序

《魏書》〈釋老志〉撰著原因為何呢？迄今猶未有專題研究問世，所常見的解釋，均出於泛觀之泛說，都一致歸諸於北朝當時佛教、道教之鼎盛。這個觀點沒錯，卻僅觸及時代大背景而已，實不夠深入與周全。作者不揣淺陋，對〈釋老志〉素來有著濃厚的研究興趣， 乃試圖進行探討，因考慮時間、精力、篇幅之緣故，目前暫先從〈釋老志〉「釋部」著手，至於「老部」，則有待將來予以進行。

從史料可以發現，北齊文宣帝天保元年八月十三日（550.9.9），文宣帝頒佈的〈修史詔〉，規範兼修魏史、北齊國史，並把魏、齊佛教載入魏、齊史，以「弘嗣」魏天命正統。這就是追尋《魏書》〈釋老志〉撰著原因的關鍵線索，本書依循此一線索，採用歷史事件因果關係研究法，探究那些因訴形成了〈修史詔〉內容及頒布（因），進而促成了〈釋老志〉釋部的撰著（果），然後從因果之間所聯結的元素，去歸納整理出該志釋部撰著原因。

作者淺陋，全書之論述，錯漏必定難免，敬祈博雅君子，不悋惠予賜正，以便修訂，不勝感激。

阮忠仁謹序

2010年12月7日

《魏書》〈釋老志〉釋部撰述原因研究-目錄

第一章 緒論 ---------------------------------------------------- 1

第一節 既有研究之回顧 -------------------------------------------- 1

第二節 研究問題之提出 -------------------------------------------- 4

第三節 研究方法及架構 -------------------------------------------- 6

第四節 文獻運用及其他 -------------------------------------------- 7

第二章 高氏禪代曲折下之頒〈修史詔〉 --------------------------------- 9

第一節 高歡崛興而無禪代時機 --------------------------------------- 9

第二節 高澄遭刺而禪代未遂 ---------------------------------------- 27

第三節 高洋禪代過程遭遇阻礙 -------------------------------------- 30

第四節 頒修史詔以攏絡人心 ---------------------------------------- 36

第三章 〈修史詔〉宗旨在嗣弘魏天命正統 ------------------------------- 43

第一節 「王業」意指皇帝功業 --------------------------------------- 43

第二節 「嗣弘」魏帝位正統 ---------------------------------------- 55

第三節 「嗣弘」魏天命正統 ---------------------------------------- 59

第四章 纂修魏、齊史及佛教入史以實現宗旨 ----------------------------- 68

第一節 以魏、齊史呈現嗣弘魏天命正統 -------------------------------- 68

第二節 詔集纂修魏、齊史之史料 ------------------------------------- 74

第三節 詔集魏、齊佛教史料以載入魏、齊史 ----------------------------- 81

第五章 嗣弘魏天命正統之政治文化原因（一）：符合禪代慣例 ---------------- 85

第一節 高氏所承襲之禪代傳統 --------------------------------------- 86

第二節 禪代天命正統前後朝相承之慣例 -------------------------------- 102

第三節 武力改朝或隔代遙接天命正統 ---------------------------------- 107

第六章 嗣弘魏天命正統之政治文化原因（二）：魏天命正統之優勢 ------------- 109

第一節 南北對峙下魏天命正統之國力優勢 ------------------------------- 109

第二節 北齊內部拓跋氏集團勢力的延續 --------------------------------- 117

第三節 抗衡西魏之嗣弘魏天命正統 ------------------------------------ 129

第四節 三方鼎峙中北齊之爭取蕭梁利益 --------------------------------- 142

第七章 嗣弘魏天命正統之佛教原因（一）：南方佛教天命背景 ----------------- 157

第一節 東漢至晉佛教天命之肇端 -------------------------------------- 158

第二節 劉宋佛教天命之運用 ----------------------------------------- 164

第三節 蕭齊佛教天命之延續 ----------------------------------------- 169

第八章 嗣弘魏天命正統之佛教原因（二）：北方佛教天命背景 ----------------- 173

第一節 東漢、五胡十六國佛教天命衍流 --------------------------------- 173

第二節 魏王朝之佛教天命 ------------------------------------------- 177

第三節 魏佛教與雜讖相揉合 ----------------------------------------- 190

第四節 魏佛、讖雜揉之天命的傳播 ------------------------------------- 192

第五節 佛、讖預兆魏王朝將亡 ---------------------------------------- 196

第九章 嗣弘魏天命正統之佛教原因（三）：高歡父子之追逐佛教天命 ------------ 201

第一節 高歡之尋求天命 --------------------------------------------- 201

第二節 高歡之佛、讖天命靈異 ---------------------------------------- 204

第三節 高澄、高洋之涉入天命靈異 ------------------------------------- 207

第四節 高氏之洛陽定光佛靈異信仰 ------------------------------------- 211

第十章 嗣弘魏天命正統之佛教原因（四）：高洋禪代之佛教天命 ---------------- 216

第一節 洛陽永寧寺塔之焚毀及初發靈異 ---------------------------------- 216

第二節 寺塔焚後之靈異成為高氏天命 ------------------------------------ 219

第三節 永寧寺塔靈異的視聽優勢 --------------------------------------- 224

第四節 從永寧寺塔靈異形成禪代天命 ------------------------------------ 227

第十一章 嗣弘魏天命正統之佛教原因（五）：禪代後佛教天命之需求 ------------- 234

第一節 禪代中佛教天命操作不順遂 ------------------------------------- 234

第二節 禪代後之天命憂疑 -------------------------------------------- 236

第三節 北齊五德天命不明確 ------------------------------------------ 240

第四節 西魏「黑讖」天命之威脅 --------------------------------------- 244

第五節 蕭梁佛教天命之挑戰 ------------------------------------------ 250

第十二章 兼修魏、齊史之史學 ----------------------------------------- 259

第一節 抗衡西魏修國史嗣弘魏正統 -------------------------------------- 259

第二節 鮮卑民族之稱「虜」 ------------------------------------------- 268

第三節 東晉南朝稱魏以「虜」、「索虜」 --------------------------------- 273

第四節 北魏兼修本朝前朝史 ------------------------------------------- 284

第五節 曹魏、兩晉兼修本朝及前朝史 ------------------------------------- 296

第六節 南朝兼修本朝及前朝史 ------------------------------------------ 300

第十三章 佛教載入魏、齊史之史學原因 ----------------------------------- 306

第一節 南朝佛教史書 ------------------------------------------------- 306

第二節 佛教史書斥魏正統 ---------------------------------------------- 312

第三節 王朝史書載佛教史事之潮流 --------------------------------------- 317

第十四 章修史詔之實踐（一）：纂修魏、齊史以嗣弘魏天命正統 ------------------ 326

第一節 纂修《魏書》 ------------------------------------------------- 327

第二節 北齊國史之編修 ----------------------------------------------- 330

第三節 《魏書》以受命之元「嗣」魏天命正統 ------------------------------- 332

第四節 北齊國史以受命之元「弘」魏天命正統 ------------------------------- 344

第十五章 修史詔之實踐（二）：佛教載入魏、齊史 ---------------------------- 354

第一節 佛教載入《魏書》之紀、傳、志 ------------------------------------ 354

第二節 佛教載入北齊國史之紀、傳、志 ------------------------------------ 362

第十六章 修史詔之實踐（三）：〈釋老志〉釋部以受命之元「嗣」魏正統 ------------ 371

第一節 受命基礎：平城之漢魏晉正統王朝佛教源流 ---------------------------- 371

第二節 受命基礎：平城之正統中原佛教源流 --------------------------------- 378

第三節 受命基礎：洛陽之延續平城佛教 ------------------------------------ 391

第四節 受命之元：鄴都承續洛陽佛寺 -------------------------------------- 397

第五節 受命之元：鄴都承續洛陽僧尼及僧官制度 ------------------------------ 402

第六節 受命之元：鄴都承續洛陽譯經活動 ----------------------------------- 407

第七節 高氏的受命之元 ------------------------------------------------ 412

第十七章 修史詔之實踐（四）：〈釋老志〉釋部以佛教天命靈異「嗣」魏天命正統 ------ 418

第一節 〈釋老志〉之魏佛教天命靈異 -------------------------------------- 418

第二節 列傳之佛教因果報應觀 ------------------------------------------- 421

第三節 天象、靈徵志之高氏天命靈異 -------------------------------------- 425

第十八章 結論 ------------------------------------------------------ 433

表次：

表17-3-1《魏書》所載佛教天命靈異與高氏之關係 ------------------------- 428

表17-3-2《魏書》所載雜讖天命靈異與高氏之關係 ------------------------- 431

徵引書目 ------------------------------------------------------------ 438